Thinker-essayist Emil Cioran - biografie, cărți, citate și recenzii

Emil Cioran este un scriitor și gânditor francez, a cărui creativitate este rareori abordată. Nu e de mirare că se numește "regele pesimismului". Gândurile furioase și amare ale lui Emil despre viață sunt prea contagioase.

El cheamă să nu creeze idoli și să renunțe la lucrurile sacre acceptate. Cioran este sigur că aceasta este garanția eliberării spiritului. Acest lucru și lucrările lui sunt periculoase. Îți împiedică să te întorci într-o stare lipsită de griji și te face să înțelegi viața ta.

Anii copilariei

Emil Michel Cioran sa născut la 8 aprilie 1911 la Resinari, un sat carpatic, la 12 kilometri de Sibiu. Tatăl băiatului este un preot ortodox, mama este fiica unui notar. În plus față de el, familia avea o soră născută în 1909 și un frate mai mic, care sa născut în 1914. Emil și-a iubit foarte mult satul. Chiar și la bătrânețe, a vorbit despre ea ca fiind cel mai frumos loc de pe pământ.

La vârsta de zece ani, tatăl său la dus la liceul din Sibiu. Tot felul în care băiatul a strigat, pentru că el credea că paradisul pentru el sa terminat. Locuiește la numai câțiva kilometri de satul său natal, dar se pare că el este în exil.

Orașul german Sibiu a fost construit în Evul Mediu. El se afla la granița austro-ungară și pe străzile sale erau mereu mulți militari. Reprezentanții a trei naționalități trăiau în mod pașnic în ea: germanii, românii și maghiarii.

Emil Cioran îi plăcea să părăsească casa după miezul nopții și să se rătăcească pe străzile de noapte, unde era numai el și tăcerea. În acest moment, și-a schimbat mintea foarte mult ceea ce a scris apoi. S-a găsit adesea bătăi de dor și insomnie. Deoarece noaptea nu dormea, după-amiaza nu putea să-i folosească prea mult pentru nimic. În acei ani el nu a funcționat. Dar datorită acestor nopți nedormite, sa dezvoltat viziunea sa asupra lumii.

Ani de tineret

"Celor care nu dorm noaptea, iar lumea pare foarte diferită. Pentru cineva care sa trezit dimineata, se pare ca incepe o noua zi, o viata noua. Și pentru cei care nu dorm, opt dimineața înseamnă exact la fel ca opt seara. "

Poate de aceea nu credea în progres. Aceasta este o viață complet diferită. "Dorința este legată de timp, teamă de timp, groază de timp. Dar cel care nu simte timpul, nu se simte trist. Dacă îți dai seama cât de fugi în fiecare clipă, vei supraviețui vieții. Altfel, ai plecat. Tosca este realizarea timpului ", a spus Emil într-unul din interviurile sale, reamintind un tânăr fără somn.

La sfârșitul anilor `20, Emil Cioran a intrat în Facultatea de Filosofie a Universității din București. Datorită bursei Fundației Humboldt, și-a continuat studiile la Universitatea din Berlin în 1933. Acolo a participat la cursurile lui Nikolai Hartmann, un filozof pentru care istoria omenirii se reduce la "bătălia de la Titani" - Duhul și sufletul.

Tânărul pur și simplu "a absorbit" cărțile lui Nietzsche, Schopenhauer, Gibbon, Spengler, Simmel, Rozanov, Shestov. Toți acești autori au influențat viziunea sa asupra lumii. În acest timp, gândurile tânărului despre singurătate, despre îngrijorarea morții. Se gândea la sinucidere, iar prima sa carte, "Pe înălțimile disperării", a fost scrisă ca un testament. Apoi a decis să se sinucidă.

Viziunea lui Ciorana asupra lumii

Unii filozofi susțin că pesimismul este asociat cu certitudine, iar răul predomină peste bine. Schopenhauer a aderat la aceeași teorie.

Cioran a dezvoltat, de asemenea, această viziune. Convingerea sa în acest sens a fost alimentată de pesimismul intern, ceea ce a făcut ca viitorul să arate mai sumbru decât în ​​prezent. Pentru mulți, antidotul față de pesimism este religia. Dar Cioran și-a pierdut credința în copilărie.

Într-o oarecare măsură, el poate fi salvat dintr-un stat prosper al societății și o credință în progres. Dar Emil Cioran nu a crezut în progres, iar în România, o țară înapoiată și agrară, lucrurile au mers prost. Sentimentul de rușine pentru puterea sa de mulți tineri l-au făcut să viseze să construiască o societate justă în mod sovietic.

Viitorul filosof francez a devenit adept în acei ani mișcarea naționalistă „Garda de Fier“, cu care speranțele lor pentru revoluția care va transforma România „de ficțiune în ceva real.“ Cioran îl admira pe Lenin, industrializarea. În 1933, când se afla în Germania, el a vorbit despre politica lui Hitler, care a condus țara din devastare.

În acei ani, a încercat să justifice necesitatea unei dictaturi în România. El a scris că toată lumea a preferat să trăiască în Franța, nu în Rusia sau în Germania. Dar, când vine vorba de soarta țării, puteți renunța la libertate, care este acum mântuirea, iar mâine se poate dovedi dezastruoasă.

La vremea când Cioran scria aceste rânduri, crimele monstruoase ale nazismului nu fuseseră încă audiate, iar costurile dictaturii și naționalismului puteau fi ghicite.

Mutarea în Franța

La întoarcerea din Germania, Emil Cioran a intrat în armată, pe care a scăpat-o cât mai repede posibil. În curând, filosoful început, înrădăcindu-și sincer țara, a realizat că nici o revoluție nu ar putea schimba caracterul național. El a visat o Românie puternică "cu o populație ca în China" și "cu soarta Franței". El a spus despre asta în paginile cărților sale.

În 1937, după ce a primit o bursă, Cioran a mers în Franța pentru a-și completa educația filosofică. Cu toate acestea, planurile sale s-au schimbat într-o oarecare măsură. În loc de disertație, Cioran sa urcat pe bicicletă și a călătorit în toată Franța. Acest lucru a afectat favorabil sănătatea lui: Emil a fost vindecat de insomnie. Bursele nu l-au lipsit, apoi și-a terminat educația.

Emil a decis să nu se întoarcă în România. Totul sa încheiat pentru el, literalmente a devenit trecutul lui.

Scriitorul a locuit lângă Dieppe și a tradus Mallarme. El a decis să treacă la franceză, care nu era foarte interesată, dar se apleca pe limba engleză. Emil a studiat la Sorbona pentru a deveni profesor de limba engleză. Era mult mai greu de scris în franceză. A fost făină reală. Prima carte în limba franceză Emil a fost copiată de patru ori.

După lucrarea Cartea de rugăciune a învinsului, Cioran a decis să scrie numai în limba franceză. Acesta a fost un test monstruos pentru el, a spus Emil. Dar, în același timp, a fost și o eliberare din trecut. De asemenea, Franța nu a mai regretat "connivanța" față de tineretul român. Dimpotrivă, curând studentul balcanic necunoscut a devenit mândria filozofiei și literaturii franceze.

Primele cărți

Din 1932, Cioran a început să publice. Primele sale colecții de proză filosofică încep să apară în 1937. Cărțile lui Emil Michel Cioran sunt greu de confundat cu lucrările altor filosofi. Numai este inerentă pesimismului, cinismul sofisticat și scepticismul adus la limită. Orice școală filosofică a autorului este dificil de atribuit.

Cel mai adesea, Chorana este numit un sceptic existențialist. Dar acest lucru nu este important, deoarece Emil însuși nu sa considerat filozof, pentru că el a numit această știință impotentă în domeniul cunoașterii lumii și a omului.

El nu sa considerat scriitor, chiar dacă stiloul său aparține unui număr mare de cărți. Emil a intensificat în continuare pesimismul în oameni, pe care le-a spus cititorilor în lucrările sale cu titluri elocvente:

• 1934 - "Pe înălțimile disperării";
• 1936 - "Cartea Iluziilor";
• 1937 - "Lacrimi și sfinți";
• 1938 - "Amurgul gândurilor".

Toate aceste cărți au fost scrise în limba română. Mai târziu, Cioran a scris în această limbă și "Cartea de rugăciune a celor învinuiți". Autorul a rămas mult timp necunoscut. "A conduce viața scriitorului și a rămâne fără cititori este neplăcută", a spus Cioran. Apoi și-a scris lucrările în limba franceză.

Înflorirea creativității

În 1949 a fost publicată prima carte, scrisă în limba franceză "Despre descompunerea fundațiilor". Eseul despre lipsa de sens a ființei și a universului este scris în formă de raționament. Cioran încearcă să arate că istoria coincidenței cu poveștile despre răul pe care le conține omul și dorința de cunoaștere și setea de putere duc la autodistrugere. În teoria sa, conștiința pare a fi unul dintre factorii de distrugere a sufletului.

Potrivit scriitorului, viața este plină de fanatism și cruzime, iar orice formă de guvernare se transformă în tiranie. Societatea umană este distrusă de cei care sunt credincioși față de rude. Cioran neagă progresul moral și susține că filosofia agravează fanatismul. În cele din urmă, meritele filosofilor îi fac apoi "roșii". Doar suferința este reală. În cartea "Confesiuni și curse", Emil Cioran ridică același subiect.

În lucrarea "Syllogisms bitter", publicată în 1952, autorul continuă să dezvolte aceleași gânduri ca și cel precedent. Doar într-o formă ușor diferită.

În cartea publicată în 1956, Temptarea existenței, încearcă să-i depășească nihilismul. El spune: pentru a exista, trebuie să crezi în ceva. Cel care a descoperit gânduri neplăcute în sine are singura șansă de a supraviețui. Trebuie să abandonăm aceste gânduri și să ne împotrivim cunoștințelor. În cele din urmă, "Tentația prin existență" este un protest împotriva înțelepciunii.

Atitudinea față de filozofie

Pe drumul creator, Cioran și-a schimbat atitudinea față de filosofi și filozofie. De asemenea, el a repetat aceeași temă ad infinitum, numai cu ajutorul "diverselor instrumente". Temele care au fost prezente în "Extinderea Fundamentelor" sunt lărgite în funcție de accentul pus pe lucrările sale principale:

• 1964 - "Istoria și utopia";
• 1969 - "Căderea în timp";
• 1973 - "Demiurgul nefericit";
• 1979 - "Despre bolnavul de naștere";
• 1987 - "O alegere agonizantă";
• 1987 - "Confesiuni și anateme".

Ei vorbesc de la sine și numele cărților sale. Emil Cioran nu a aderat la scrierea nici unei forme, aforismul devenind genul favorit al scriitorului. El ia permis autorului să-și exprime liber gândurile și să nu depindă de sistem.

Există unele dogmatism în criticile lui Choran despre totul și totul, despre critica cunoștințelor dobândite în copilărie de la un om, despre Dumnezeu, despre univers, din punctul de vedere al unui ideal pierdut.

Recenzii: filozoful trist

Tema principală a operei sale a fost dezamăgirea amară a civilizației europene, negarea auto-realizării personalității și progresului, detronarea iluziilor despre lume, critica oricăror ideologii. Cioran și-a păstrat independența: din cele patru premii acordate, el a fost de acord să accepte doar unul.

Ce este interesant despre munca sa? Scriitorul se numește secretarul sentimentelor personale. Asta face ca lucrările sale să fie interesante: posibilitatea de a intra în contact nu atât cu evaluările fenomenelor și evenimentelor, cât și cu varietatea experiențelor.

În aforismul lui Emil se naște un stil unic. Textele sale sunt un jurnal în care o persoană încearcă să înțeleagă ceea ce se întâmplă, să se înrobească în esența lucrurilor. Filozofia nu era o profesie pentru scriitor, ci mai degrabă un mod de viață.

Desigur, creativitatea lui Cioran provoacă sentimente conflictuale. Cei admiratori ai cărților sale lărgesc mărturii măgulitoare care confirmă că majoritatea gândurilor acestui filozof nu pot rămâne indiferenți nici în inimă, nici în minte. Multe cărți au devenit desktop, iar fani literalmente au dezasamblat lucrările lui Emil Cioran pe citate. Chiar și adversarii unei astfel de creații sunt siguri că există ceva în cărțile sale.