Kostroma, mănăstirea Ipatievsky: descriere, istorie

Aproape printre mănăstirile sfinte, atât de multe în Rusia ortodoxă, există o altă, care a jucat un rol important în istoria țării, ca Treime Manastirea Ipatiev Sfânta se află în Kostroma pe malurile râului omonim, în apropierea confluenței cu Volga. Este de aici a luat domnia sa de origine trohsotletnee a Casei Romanov, și aici, el caută binecuvântările lucrurilor sfinte, urca pe tron, toate autocrații ale acestei dinastii.

Manastirea, protejata de Godunovs

Există mai multe versiuni ale mănăstirii. Conform standardului, și cel mai probabil, a fost fondatorul care a fugit în 1330 din Hoardei de Aur și convertit la Ortodoxie Tătară khan Chet, care a fost ulterior două proeminente de familie boierească - Godunov Soburovy. Abode a devenit darul său pentru vindecarea de boala care a avut loc după fenomenul de pe țărm râul Kostroma Doamna noastră, Apostolul Filip și marele martir Hypatia Gangre.

Perioada cea mai rapidă dezvoltare a mănăstirii aparține mijlocul secolului al XVI-lea, când în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic trandafirul născut Godunov, care a luat manastirea sub aripa lui și îi dă contribuții generoase. Din documentele din epoca respectivă se știe că numai în ultima decadă a secolului fondul său funciar a crescut de patru ori, datorită cărora Ipatievski mănăstire de călugări (Kostroma) a fost unul dintre cei mai mari proprietari de teren din țară.

Boierii nu au zburat pe depozitele de bani, ceea ce a permis frăției mănăstirii să producă lucrări de construcție extinse. În această perioadă, au existat: patroni Catedrala Trinitatii, biserica de iarnă Nașterea Sfintei Fecioare Maria, poarta templu dedicat fel Godunov - Teodor Martirul și Irina, precum și o serie de alte clădiri. Toate structurile erau înconjurate de ziduri înalte de piatră cu șase turnuri. În recunostinta pentru recompensele din interiorul manastirii a fost aranjat mormantul familial al Godunovilor. Acest lucru a continuat până în momentul tulburărilor ...

Asediul mănăstirii

Împreună cu întreaga Rusie, Timpul Troubles și Kostroma au fost extrem de tulburate. Manastirea Ipatievsky a suferit o perioada de declin. Vina se află în principal la rectorul său, Arhimandritul Teodosie, care în anul 1608 a îndrăznit să jure loialitate Falsul Dmitriu al II-lea. Aceștia erau locuitori indisociabil indignați ai orașului și întregii eparhii din Kostroma. Orașul care a rămas credincios țarului Basil Shuisky a venit la mănăstire, dorește să se ocupe de trădători. Asediul a durat aproape un an, după care apărătorii i-au întins brațele.

Principalul lucru este mănăstirea cunoscută Ipatievsky

Ora adevărată stelar a mănăstirii a venit atunci când toamna 1612 el a stabilit o călugăriță umilă Martha cu fiul său de șaisprezece ani, Mikhail Romanov. A durat doar șase luni, un an în zidurile mănăstirii a apărut o ambasadă de la Moscova cu vestea despre alegerea băiatului Zemsky Sobor să domnească. A doua zi, 14 martie 1613 în templul principal al manastirii - Catedrala Sfintei Treimi - a fost comisă apel ritual în regatul noului monarh. Această zi a pus capăt Timpului de necazuri.

Mănăstirea - altarul familiei țarilor ruși

În toată perioada domniei Casei de Romanov, vechiul Kostrom sa bucurat de o onoare incontestabilă. Manastirea Ipatievsky - în special. Fiind leagănul acestei dinastii, el se afla într-o poziție privilegiată și era considerat altarul familiei lor. A devenit o tradiție, urcând pe tron, să vină invariabil la sfânta locuință și să slujească acolo, cerând binecuvântări de la Domnul pentru domnie. Desigur, astfel de vizite au fost însoțite de contribuții generoase la tezaurul mănăstirii.

În cei trei sute de ani de prosperitate, mănăstirea a fost construită și extinsă continuu. Un alt Mikhail Romanov din Mănăstirea Ipatiev a ordonat să despartă o parte din teritoriu și să construiască pe el clădirile numite Orașul Nou. În 1685 a fost restaurat explozie revista pulbere a distrus Sfânta Treime Catedrala, iar în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, a construit frumusețea minunată a Poarta Ecaterina, construită în stil baroc și a devenit un decor real al mănăstirii.

În 1913 vechiul Kostroma a fost martor la sărbători, care nu s-au petrecut aici de la înființarea sa. În aceste zile, mănăstirea a fost în centrul celebrării celei de-a 300-a aniversări a domniei domniei, la care s-au adunat toți reprezentanții, condus de țarul Nicolae al II-lea. Din cronicile acelor ani se știe că el a trăit în afara zidurilor mănăstirii într-o casă construită special pentru el.

Locuință ruinată

După revoluția din octombrie, când nu numai familia regală a fost distrusă, dar toate temeliile spirituale ale vieții poporului au fost declarate religios prost, mănăstirea a fost desființată, iar proprietatea a fost naționalizată. O parte din acesta a venit la fondurile din Gokhran, o parte din care făcea parte din muzeul localității, iar majoritatea ustensilelor, veșmintelor și icoanelor au fost pur și simplu pradă.

Numeroase clădiri ale mănăstirii au fost folosite de noul guvern ca o căsuță de lucru, un adăpost pentru copii și o baracă de armată. Nu uitați să aranjați un gard mănăstiresc și un stadion cu un ring de dans. Când, în 1934, a fost emisă directiva privind distrugerea totală a clădirilor religioase, Catedrala Trinității, care stătuse de multe secole, a fost distrusă, fiind renumită în întreaga țară pentru frescele din secolul al XVII-lea.

Organizarea muzeului în interiorul zidurilor mănăstirii

Anumite schimbări în atitudinea autorităților față de monumentele antichității au început să fie observate abia la jumătatea anilor cincizeci. Printre orașele în care se află lucrări de restaurare, era și Kostroma. Mănăstirea Ipatievsky a fost eliberată de facilitățile economice care au fost în ea, iar după reconstrucție sa plasat acolo muzeul local.

În aceeași perioadă, un muzeu de arhitectură rusă din lemn a început să fie creat pe teritoriul orașului nou. După inundarea zonei Kostroma, au fost aduse aici primele exponate - biserica de transformare din lemn și câteva clădiri de uz casnic.

Renasterea vietii religioase

Serviciul de biserică, care a fost primul în 1989 după desființarea mănăstirii, a marcat revigorarea vieții religioase în interiorul zidurilor sale, iar doi ani mai târziu, comunitatea monahală a fost înregistrată oficial. În curând, teritoriul aparținând orașului nou a fost transferat la folosirea acestuia, în care eparhia era extrem de interesată. Din păcate, comunitatea Kostroma nu a putut depăși stereotipurile de gândire anterioare și s-au auzit numeroase proteste din partea sa. Uneori erau extrem de nefondate.

În 2004, vechiul Kostroma și-a recăpătat vechea semnificație religioasă. Mânăstirea Ipatievsky a fost în cele din urmă complet transferată la proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse. Acest proces istoric este ireversibil, indiferent cât de greu sunt adversarii săi. O țară care are o istorie de creștinism de o mie de ani în spatele ei trebuie să se întoarcă în mod inevitabil la rădăcinile sale spirituale.